无为

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，
亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，
亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想，究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，
即说咒曰：羯谛羯谛 波罗羯谛 波罗僧羯谛 菩提萨婆

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“…这就是我踏入人世后的最初的感情;这样,我就开始养成或表现出一种既十分高傲而又非常温柔的心灵,一种优柔怯懦却又不受约束的性格,这种性格永远摇摆于软弱与勇敢,犹疑与坚定之间,最后使我自身充满了矛盾,我连节制与享受,欢乐与慎重哪一样都没有得到…”

“…我觉得,有钱的乐趣抵偿不了求财的痛苦…对于我,物的诱惑力比钱的诱惑力大,因为在金钱和所希望享有的物品之间,永远存在着一个媒介,而物品本身和享用之间是毫无间隔的…”

 陈晓旭与其夫双双出家,李亚鹏的初生婴儿  依佛门…

今天一个朋友打电话来给我说,他想成家了,我回答”你不是早都说要出家了吗?”"是成家,不是出家!”"哈哈哈,笑死我了…”因为可笑所以”哈哈哈”

应该严肃的,被随意对待了,而可以儿戏的了,却被标榜了…

其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。

—-摘自杨明：《我以为有爱》

      凉了！喜欢秋天，不是因为希望春天，而是总觉人生如秋天般，秋天的温度才是心灵的温度：没有冰冻，也绝不温暖…

      满地黄花堆积…

      “寻寻觅觅，冷冷清清，
       凄凄惨惨戚戚。
       乍暖还寒时候，最难将息。
       三杯两盏淡酒，
       怎敌他、晚来风急！
       雁过也，正伤心，
       却是旧时相识。
       满地黄花堆积，
       憔悴损，如今有谁堪摘！
       守著窗儿，独自怎生得黑！
       梧桐更兼细雨，
       到黄昏、点点滴滴。
       这次第，怎一个愁字了得！ ”

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝去无觅处。—-白居易

人生如此，生活如此，情感如此，良辰美景，一切皆为幻影：曾带着期待与梦幻，而其实花不是花，雾也不是雾，生命中所遭遇的一切，路过，忘却，前路茫茫…再次路过，忘却，茫茫…化为一杯净土，让它安息…

Call it flower - ’tis not a flower;

Call it foggy mist 0 ’tis none such either.

It comes in the dead of the night

And takes flight the moment dawn alights;

It stays no longer than a dream in spring,

Departs like the fleeting early morning clouds -

And is seen no more.

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。

一直以来,都想找一个远离尘世的地方,一直认为,出家了,心就可以安静,那里是一片没有伤害没有欺骗有序有律的乐土……

然而,我一直都在欺骗着自己,一直都在自命清高的同时虚伪现实地过着日子……

我感受过无常,忍受着无奈,委身于生活,寻找着心的回归,最终发现,如果一个人能感受一种真正的撕心裂肺的痛,这个世界在他的眼里就会虚空和透明……所谓大隐隐于市

2006年阳历2月,为了释放心灵里的黑暗,我关了手机,只身一人去了几个安静的地方.在路过的一个小报摊,买了一本当时的心灵很渴求的但很劣质的书—-释迦牟尼生命历险记

今天,偶尔又翻开了这本书,当时我用笔作上记号的那些文字,现在仍然很感动:

生命的体验,是种无法掩饰的美,超越了她的载体,直撼心灵.

那双似乎不属于自己的眼,看到虚空炸响一声粉碎成末,又碎成粒子互相逸开—-

而后,世间的一切都没有变过,只是在一个阳光不算很烈的也许明媚的下午,你正站在这个地方,风中一种熟悉的气息依然袭进鼻孔.

只要没有人来打扰,我只需要一个角落,让我安静,那已足够.

那一月

我转动所有的经筒

不为超渡

只为触摸你的指尖

那一年

磕长头在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世转山

不为修来世

只为途中与你相遇

这首诗我是在丽江时一个10多岁的年轻人告诉我的,第一次看到这首诗我就很喜欢，因为他用很质朴的语言和情境表达了很深成和无奈的情感，这种对比让人心酸又感动

仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。
仓央嘉措，六世达赖喇嘛。生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深；汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌、精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？”

三百多年前，这位年轻多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了这充满矛盾的诗句。他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。即使是贵为西藏地区神王的达赖喇嘛，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价。正如一位网友在帖子里所感叹：如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。